静似真无漏远离
之心。体是有漏而非远离。泰云。无心名远离。
又于尔时非美睡眠之所覆盖至此不如是
者。 景公 释云。此云举非显是住煖等中无如
是相。今解住世第一法无如是相。即于如是
寂静心住至名为世第一法者。谓 …… (第 0480a 页)
障必定当可断故。望彼四种。是无上胜。即
与择分真如境中有障无障故立五种姓。义
无差别。如彼当解。今释 景公 所疑。起信据不
思议熏习真如受熏之义。瑜伽据可思议熏
习赖耶受熏之义。法门各异。不可一准。何以
故下 …… (第 0488c 页)
不退菩萨胜利中总有八双十六利。但 景公
云。有六种二者。以法门聚藏体一故合为一。
今以义别故开为三。若开若合于义无伤。第
一双中第二摄眷属过 (第 0494a 页)